पवित्र आत्मा और आग से बपतिस्मा लेने का क्या मतलब है (मत्ती 3:11)

मत्ती 3:11 में, यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला आने वाले मसीहा के बारे में एक गहरी घोषणा करता है: “मैं तो तुम्हें जल से बपतिस्मा देता हूँ, परन्तु जो मेरे बाद आनेवाला है, वह मुझसे अधिक शक्तिशाली है, मैं उसके जूते उठाने के योग्य भी नहीं। वह तुम्हें पवित्र आत्मा और आग से बपतिस्मा देगा”। यूहन्ना ने पश्चाताप को दर्शाने के लिए जल से बपतिस्मा दिया, लेकिन वह उस व्यक्ति के लिए मार्ग तैयार कर रहा था जो पवित्र आत्मा और आग से बपतिस्मा देगा—एक आध्यात्मिक बपतिस्मा, न कि एक शारीरिक बपतिस्मा।

यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला यीशु का अग्रदूत था (देखें मरकुस 1:1–4)। यूहन्ना ने लोगों को “पश्चाताप करने के लिए कहा, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट आ गया है” (मत्ती 3:2)। पश्चाताप शब्द का अर्थ है “अपना मन बदलना।” पुराने नियम में, पश्चाताप में पाप से दूर होकर परमेश्वर की ओर मुड़ना शामिल था (2 इतिहास 7:14; यहेजकेल 33:11)। क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट (या सन्निकट) था, यूहन्ना ने उपदेश दिया कि सभी को “पापों की क्षमा के लिए” पश्चाताप करना चाहिए (मरकुस 1:4) और बपतिस्मा लेकर अपने हृदय में परिवर्तन दिखाना चाहिए।

जब यूहन्ना बपतिस्मा देता और उपदेश देता था, तो वह अपने से बड़े किसी व्यक्ति की ओर देखता था (मत्ती 3:11)। वास्तव में, वह जो मेरे बाद आ रहा है, वह मसीहाई आशा की ओर संकेत करता है जिसने पीढ़ियों से यहूदी धर्म को परिभाषित किया था: “परन्तु हे बेतलेहेम एप्राता, जो यहूदा के कुलों में से छोटा है, तुझ में से मेरे लिये एक पुरुष निकलेगा, जो इस्राएल में प्रधान होगा, जिसका आना प्राचीनकाल से, वरन् अनादिकाल से  है” (मीका 5:2 की तुलना यशायाह 9:6–7 से करें)।

यूहन्ना स्वीकार करता है कि वह आने वाले की तुलना में छोटा है जो पवित्र आत्मा और आग से बपतिस्मा देगा (मत्ती 3:11)।

सबसे पहले, वह कहता है कि आने वाला उससे “अधिक शक्तिशाली” है। वास्तव में, यीशु मसीहा हर मामले में यूहन्ना से अधिक शक्तिशाली है: यीशु ईश्वरीय है (कुलुस्सियों 2:9), पाप रहित है (इब्रानियों 4:15), और संसार का उद्धारकर्ता है (यूहन्ना 3:16)। कोई भी उसकी तुलना नहीं कर सकता।

दूसरा, यूहन्ना कहता है कि वह आने वाले मसीहा के जूते उठाने के योग्य नहीं है (मत्ती 3:11)। दूसरे शब्दों में, यूहन्ना मसीहा की सेवा में सबसे तुच्छ कार्य करने के योग्य नहीं है। यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले का मानना ​​था कि मसीहा के सन्निकट आगमन का अर्थ है कि यूहन्ना को अलग हट जाना होगा (यूहन्ना 3:30)।

अंत में, यूहन्ना अपने जल बपतिस्मा की तुलना मसीहा के पवित्र आत्मा और आग से बपतिस्मा से करता है (मत्ती 3:11)। यूहन्ना का बपतिस्मा पश्चाताप का एक प्रतीकात्मक कार्य था, जबकि मसीहा दो प्रकार के आध्यात्मिक बपतिस्मा का उद्घाटन करेगा: पवित्र आत्मा से बपतिस्मा और आग से बपतिस्मा।

पवित्र आत्मा का बपतिस्मा तब होता है जब कोई व्यक्ति फिर से जन्म लेता है और मसीह के शरीर का हिस्सा बन जाता है। यीशु में सभी विश्वासी आत्मा के बपतिस्मा के भागीदार हैं: "क्योंकि हम सब ने एक ही आत्मा से एक ही देह होने के लिए बपतिस्मा लिया - चाहे यहूदी हो या यूनानी, दास हो या स्वतंत्र - और हम सब को एक ही आत्मा पिलाई गई" (1 कुरिन्थियों 12:13)।

यूहन्ना द्वारा भविष्यवाणी की गई आग से बपतिस्मा दो तरीकों से देखा जा सकता है:

1. जो लोग अपने पापों को स्वीकार करते हैं और पश्चाताप करते हैं, उनके लिए आग का बपतिस्मा पवित्र आत्मा के शुद्धिकरण और पवित्रीकरण कार्य को दर्शाता है। यही प्रतीक प्रेरितों के काम 2 में देखा जाता है जब पवित्र आत्मा एक दृश्य चिह्न के साथ शिष्यों पर उतरता है: "उन्होंने आग की जीभों को देखा जो अलग हो गईं और उनमें से प्रत्येक पर आकर टिक गईं" (प्रेरितों के काम 2:3)।

2. जो लोग पश्चाताप करने से इनकार करते हैं, उनके लिए आग का बपतिस्मा न्याय से संबंधित है। "हमारा परमेश्वर भस्म करने वाली आग है" (इब्रानियों 12:29)। जब जॉन बैपटिस्ट ने आग के बपतिस्मा के बारे में बात की, तो उनके मन में स्पष्ट रूप से न्याय था, क्योंकि उन्होंने उस भविष्यवाणी के बाद ये शब्द कहे: "उसका सूप उसके हाथ में है, और वह अपना खलिहान साफ ​​करेगा, अपने गेहूं को खलिहान में इकट्ठा करेगा और भूसी को न बुझने वाली आग में जला देगा" (मत्ती 3:12)। जो लोग पाप और पश्चाताप में बने रहते हैं, वे आग की झील के लिए नियत हैं (प्रकाशितवाक्य 20:14-15)।

जॉन बैपटिस्ट द्वारा आने वाले मसीहा की घोषणा मसीहाई अपेक्षाओं की परिणति और यीशु की सांसारिक सेवकाई की विशिष्टता को दर्शाती है।

अब जब यीशु स्वर्ग में चढ़ गया है (प्रेरितों के काम 1:9-12), तो हम उत्सुकता से उसकी वापसी का इंतजार कर रहे हैं (फिलिप्पियों 3:20)।

और हम उसकी आराधना करना जारी रखते हैं जो पवित्र आत्मा और आग से बपतिस्मा देता है।