दूसरों पर उँगली उठाना

 बाइबल में, दूसरों पर "उँगली उठाना", विशेष रूप से निर्णय या आरोप में, आम तौर पर हतोत्साहित किया जाता है और कभी-कभी निंदा की जाती है। जबकि सभी उंगली के इशारों के खिलाफ कोई विशेष निषेध नहीं है, ध्यान दूसरों के प्रति निंदा, गपशप और दुर्भावनापूर्ण भाषण से बचने पर है। इसके बजाय, बाइबल विनम्रता, क्षमा और निजी तौर पर प्रेमपूर्ण रवैये के साथ चिंताओं को संबोधित करने पर जोर देती है।

विस्तार:

निराश निर्णय:

बाइबल, विशेष रूप से पर्वत पर उपदेश (मैथ्यू 7:1-5) में, दूसरों का न्याय करने के खिलाफ शिक्षा देती है, क्योंकि यह दूसरों की आलोचना करने से पहले आत्म-प्रतिबिंब और अपनी खुद की खामियों को पहचानने के महत्व पर प्रकाश डालती है। कहावत "न्याय न करो, ताकि तुम पर भी न्याय न किया जाए" इस विचार को समाहित करती है।

उँगली उठाने के परिणाम:

बाइबल, यशायाह 58:9 में, "उँगली उठाने" को दुष्ट भाषण और उत्पीड़न से जोड़ती है। यह सुझाव देता है कि ऐसा व्यवहार प्रार्थना में बाधा डाल सकता है और आशीर्वाद को रोक सकता है।

 प्रेम और मेल-मिलाप पर ध्यान दें:

बाइबल विश्वासियों को उँगली उठाने के बजाय, भाई या बहन के साथ निजी तौर पर चिंताओं को संबोधित करने के लिए प्रोत्साहित करती है (मैथ्यू 18:15-18)। यह दृष्टिकोण निंदा के बजाय मेल-मिलाप और बहाली पर जोर देता है।

विनम्रता और क्षमा:

विनम्रता पर जोर दिया जाता है, यह पहचानना कि हर कोई गलती और पाप करने के लिए प्रवण है। दूसरों को क्षमा करना और अनुग्रह प्रदान करना ईसाई शिक्षाओं का मुख्य हिस्सा है।

पाखंड से बचना:

यीशु ने उन लोगों की आलोचना की जो अपने भाई की आँख में "तिनका" दिखाते हैं जबकि अपनी खुद की "लट्ठा" को अनदेखा करते हैं (मैथ्यू 7:3-5)। यह आत्म-जागरूकता के महत्व और दूसरों के साथ हमारी बातचीत में पाखंड से बचने पर प्रकाश डालता है।

वैकल्पिक कार्य:

बाइबल उन कार्यों पर ध्यान केंद्रित करने का सुझाव देती है जो दूसरों का निर्माण और प्रोत्साहन करते हैं, जैसे भोजन साझा करना, सहायता प्रदान करना और प्रेम प्रदर्शित करना। यह ईश्वर के समक्ष व्यक्तिगत जिम्मेदारी और जवाबदेही के महत्व पर भी जोर देता है (रोमियों 14:12)।

विश्वास की प्रार्थना

 “विश्वास की प्रार्थना” करने वाले किसी व्यक्ति के उदाहरण के रूप में, याकूब ने एलिय्याह का उल्लेख किया। अपनी प्रार्थना के द्वारा, एलिय्याह ने साढ़े तीन साल तक सारी बारिश रोक दी, और फिर दोबारा बारिश करवाई। (याकूब 5:17–18 देखें।)

शास्त्र संकेत देता है कि बारिश देना और रोकना एक दिव्य विशेषाधिकार है, जिसका प्रयोग स्वयं परमेश्वर द्वारा किया जाता है। (उदाहरण के लिए, व्यवस्थाविवरण 11:13–17 और यिर्मयाह 5:24; 14:22 देखें।) फिर भी, साढ़े तीन साल तक, एलिय्याह ने परमेश्वर की ओर से इस विशेषाधिकार का प्रयोग किया।

याकूब ने इस बात पर ज़ोर दिया कि एलिय्याह “हमारे जैसे स्वभाव वाला मनुष्य” था (याकूब 5:17)—हम सभी की तरह ही एक इंसान। लेकिन जब तक वह परमेश्वर के विश्वास के साथ प्रार्थना करने में सक्षम था, तब तक उसके द्वारा कहे गए शब्द परमेश्वर के अपने आदेशों की तरह ही प्रभावी थे।

 हालाँकि, इस तरह के विश्वास को केवल बोले गए शब्द के ज़रिए संचालित करने की ज़रूरत नहीं है। इसी तरह के अलौकिक विश्वास के कारण यीशु गलील के तूफानी समुद्र पर चलने में सक्षम थे। (मत्ती 14:25-33 देखें।)

इस मामले में, उन्हें बोलने की ज़रूरत नहीं थी; वे बस पानी पर चले गए। पतरस ने यीशु के उदाहरण का अनुसरण करना शुरू कर दिया और उसी तरह का विश्वास दिखाना शुरू कर दिया। इससे वह ठीक वही काम करने में सक्षम हो गया जो यीशु कर रहा था।

लेकिन जब उसने यीशु से दूर लहरों की ओर देखा, तो उसका विश्वास उसे छोड़ गया, और वह डूबने लगा!

यीशु ने जो टिप्पणी की वह बहुत ही ज्ञानवर्धक है: “हे अल्पविश्वासी, तूने क्यों संदेह किया?” (मत्ती 14:31)। यीशु ने पतरस को पानी पर चलने की इच्छा के लिए नहीं डांटा। उसने उसे ऐसा करने के बीच में विश्वास खोने के लिए डांटा।

मनुष्य में दो स्वभाव

 बाइबल में "मनुष्य में दो स्वभाव" की अवधारणा, विशेष रूप से विश्वासियों से संबंधित, इस विचार को संदर्भित करती है कि व्यक्तियों में आदम से विरासत में मिली एक प्राकृतिक, पतित प्रकृति और मसीह में विश्वास के माध्यम से दी गई एक नई, आध्यात्मिक प्रकृति होती है।

 पुरानी, ​​प्राकृतिक प्रकृति पाप और कमज़ोरी से जुड़ी है, जबकि पवित्र आत्मा द्वारा सशक्त नई प्रकृति, विश्वासियों को ईश्वर को प्रसन्न करने वाला जीवन जीने में सक्षम बनाती है। 

यहाँ एक अधिक विस्तृत व्याख्या दी गई है:

पुरानी प्रकृति (पतित प्रकृति):

यह आदम के पतन से विरासत में मिली प्रकृति है, जो पाप और आत्म-केंद्रितता की प्रवृत्ति की विशेषता है। बाइबल -  के अनुसार इसे कुछ संदर्भों में "शरीर" या "पुराना आदमी" भी कहा जाता है। 

नई प्रकृति (आध्यात्मिक प्रकृति):

यह मसीह में विश्वास और पवित्र आत्मा की शक्ति के माध्यम से विश्वासियों को दिया गया नया जीवन है। यह धार्मिकता, पवित्रता और ईश्वर की इच्छा के अनुसार जीने की इच्छा से जुड़ी है।  

संघर्ष:  बाइबल के अनुसार, दो स्वभाव अक्सर एक आस्तिक के भीतर तनाव में रहते हैं, जिससे शरीर की इच्छाओं और आत्मा की इच्छाओं के बीच संघर्ष होता है। 

पुरानी प्रकृति पर विजय पाना: विश्वासियों को "शरीर को क्रूस पर चढ़ाने" या "आत्मा के अनुसार चलने" के लिए कहा जाता है, जिसमें नए स्वभाव के अनुसार जीने का सक्रिय रूप से चयन करना और पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन और शक्ति की तलाश करना शामिल है। 

अंतिम आशा: विश्वासियों के लिए अंतिम आशा यह है कि जब उन्हें नया, महिमामय शरीर प्राप्त होगा, तो पुनरुत्थान में पुरानी, ​​पतित प्रकृति पूरी तरह से समाप्त हो जाएगी। "दो स्वभावों" की यह समझ एक साधारण द्वैतवाद नहीं है (जहाँ शरीर और आत्मा को अलग और विरोधी के रूप में देखा जाता है), बल्कि एक अवधारणा है जो   बाइबल के अनुसार आध्यात्मिक विकास और परिवर्तन की दिशा में आस्तिक के चल रहे संघर्ष पर जोर देती है। यह आस्तिक को नवीनीकृत और बदलने के लिए पवित्र आत्मा की शक्ति पर प्रकाश डालता है, जिससे उन्हें पवित्रता और धार्मिकता का जीवन जीने में सक्षम बनाया जा सके।

पाप के लिए मरा हुआ और परमेश्वर के लिए जीवित

 बाइबिल का वह पाठ जो खुद को पाप के लिए मरा हुआ और परमेश्वर के लिए जीवित मानने पर जोर देता है, वह है रोमियों 6:11। इसमें कहा गया है, "इसी प्रकार तुम भी अपने आप को पाप के लिए मरा हुआ और हमारे प्रभु मसीह यीशु में परमेश्वर के लिए जीवित समझो।" यह पद विश्वासियों को अपना दृष्टिकोण बदलने और पाप और परमेश्वर के साथ अपने रिश्ते को समझने के लिए प्रोत्साहित करता है। यह इस विचार पर प्रकाश डालता है कि मसीह के माध्यम से, विश्वासियों को पाप की शक्ति से मुक्त कर दिया गया है और अब वे परमेश्वर के लिए जीते हैं। 

यहाँ इस पद का अर्थ बताया गया है:

खुद को पाप के लिए मरा हुआ समझना:

 इसका मतलब है कि हमें अब खुद को पाप के गुलाम नहीं समझना चाहिए, जैसा कि हम मसीह के पास आने से पहले थे।

 खुद को परमेश्वर के लिए जीवित समझना: इसका मतलब है कि हमें खुद को परमेश्वर के उद्देश्य और महिमा के लिए जीना चाहिए, अब जबकि हम मसीह में विश्वास के माध्यम से पुनर्जीवित हो चुके हैं। 

हमारे प्रभु मसीह यीशु में: यह इस बात पर जोर देता है कि हमारा नया जीवन और पाप से मुक्ति मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान के माध्यम से संभव हुई है।