मृत्यु तक पहुँचने वाला पाप क्या है?

 

नए नियम में प्रथम यूहन्ना 5:16 सबसे कठिन आयतों में से एक है, जिसकी व्याख्या करना कठिन है। “यदि कोई अपने भाई को ऐसा पाप करते देखे, जिसका परिणाम मृत्यु न हो, तो उसे प्रार्थना करनी चाहिए और परमेश्वर उसे जीवन देगा। मैं उन लोगों की बात कर रहा हूँ, जिनका पाप मृत्यु न हो। ऐसा पाप भी है, जिसका परिणाम मृत्यु हो। मैं यह नहीं कह रहा हूँ कि उसे इसके बारे में प्रार्थना करनी चाहिए।” सभी व्याख्याओं में से, कोई भी इस आयत से संबंधित सभी प्रश्नों का उत्तर नहीं देती है।

इस आयत की सबसे अच्छी व्याख्या प्रेरितों के काम 5:1-10 में हनन्याह और सफीरा के साथ जो हुआ, उससे तुलना करके पाई जा सकती है (1 कुरिन्थियों 11:30 भी देखें)। “मृत्यु तक पहुँचने वाला पाप” जानबूझकर किया गया, निरंतर, पश्चाताप रहित पाप है। परमेश्वर ने अपने बच्चों को पवित्रता के लिए बुलाया है (1 पतरस 1:16), और जब वे पाप करते हैं, तो परमेश्वर उन्हें सुधारता है। हमें अपने पाप के लिए उद्धार खोने या परमेश्वर से हमेशा के लिए अलग होने के अर्थ में “दंडित” नहीं किया जाता है, फिर भी हमें अनुशासित किया जाता है। "प्रभु जिससे प्रेम करता है, उसे ताड़ना करता है, और जिसे अपना पुत्र मानता है, उसे ताड़ना देता है" (इब्रानियों 12:6)।

पहला यूहन्ना 5:16 कहता है कि एक समय ऐसा आता है जब परमेश्वर किसी विश्वासी को पश्चाताप रहित पाप करते रहने की अनुमति नहीं दे सकता। जब वह समय आ जाता है, तो परमेश्वर जिद्दी पापी विश्वासी का जीवन लेने का निर्णय ले सकता है। "मृत्यु" शारीरिक मृत्यु है। परमेश्वर कभी-कभी जानबूझकर उसकी अवज्ञा करने वालों को हटाकर अपने चर्च को शुद्ध करता है। प्रेरित यूहन्ना "मृत्यु की ओर ले जाने वाले पाप" और "मृत्यु की ओर न ले जाने वाले पाप" के बीच अंतर करता है। चर्च में सभी पापों से एक ही तरह से निपटा नहीं जाता है क्योंकि सभी पाप "मृत्यु की ओर ले जाने वाले पाप" के स्तर तक नहीं बढ़ते हैं।

प्रेरितों के काम 5:1-10 और 1 कुरिन्थियों 11:28-32 में, परमेश्वर ने पापी के शारीरिक जीवन को लेकर चर्च में जानबूझकर, गणना किए गए पाप से निपटा। शायद यही बात 1 कुरिन्थियों 5:5 में पौलुस ने “शरीर के विनाश” से कही थी।

यूहन्ना कहता है कि हमें उन मसीहियों के लिए प्रार्थना करनी चाहिए जो पाप कर रहे हैं, और परमेश्वर हमारी प्रार्थनाएँ सुनेंगे। हालाँकि, ऐसा समय आ सकता है जब परमेश्वर पश्चाताप न करने वाले पाप के कारण किसी विश्वासी के जीवन को छोटा करने का निर्णय ले। ऐसे अनसुने व्यक्ति के लिए प्रार्थनाएँ प्रभावी नहीं होंगी।

परमेश्वर अच्छा और न्यायी है, और वह अंततः हमें “एक चमकती हुई कलीसिया बनाएगा, जिसमें न कोई दाग हो, न झुर्री हो, न कोई और दोष हो, बल्कि पवित्र और निष्कलंक हो” (इफिसियों 5:27)। उस लक्ष्य को आगे बढ़ाने के लिए, परमेश्वर अपने बच्चों को ताड़ना देता है। प्रभु हमें उस कठोर हृदय से बचाए जो हमें “मृत्यु तक पाप” करने के लिए प्रेरित करेगा।

 

अन्यभाषा में बोलने का वरदान क्या है?

अन्यभाषा में बोलने की पहली घटना पिन्तेकुस्त के दिन प्रेरितों के काम 2:1–4 में हुई।

प्रेरितों ने भीड़ के साथ सुसमाचार साझा किया, उनसे उनकी अपनी भाषाओं में बात की। भीड़ आश्चर्यचकित थी: “हम उन्हें अपनी-अपनी भाषाओं में परमेश्वर के चमत्कारों की घोषणा करते हुए सुनते हैं!” (प्रेरितों के काम 2:11)। यह अन्यभाषा के वरदान का उद्देश्य था और है।

“अन्यभाषा” के लिए अनुवादित यूनानी शब्द का शाब्दिक अर्थ है “भाषाएँ।” इसलिए, अन्यभाषा का वरदान उस भाषा में बोलना है जिसे वक्ता ने कभी नहीं सीखा है ताकि उस व्यक्ति की सेवा की जा सके जो उस भाषा को बोलता है।

1 कुरिन्थियों 12-14 में, पौलुस चमत्कारी वरदानों पर चर्चा करते हुए कहता है, “अब, हे भाइयो, यदि मैं तुम्हारे पास आकर अन्यभाषा में बोलूं, तो तुम्हारे लिए क्या लाभ होगा जब तक कि मैं तुम्हें कोई रहस्योद्घाटन, या ज्ञान, या भविष्यवाणी, या शिक्षा का वचन न दूं?” (1 कुरिन्थियों 14:6)। प्रेरित पौलुस के अनुसार, और प्रेरितों के काम में वर्णित भाषाओं के अनुसार, अन्यभाषा में बोलना उस व्यक्ति के लिए मूल्यवान है जो परमेश्वर के संदेश को अपनी भाषा में सुनता है, लेकिन जब तक इसका अनुवाद/व्याख्या नहीं की जाती, तब तक यह अन्य सभी के लिए बेकार है।

अन्यभाषाओं की व्याख्या करने का उपहार रखने वाला व्यक्ति (1 कुरिन्थियों 12:30) समझ सकता है कि अन्यभाषा बोलने वाला क्या कह रहा है, भले ही वह बोली जा रही भाषा को न जानता हो। फिर अन्यभाषाओं का व्याख्याकार अन्यभाषा बोलने वाले के संदेश को अन्य सभी को बताएगा, ताकि सभी समझ सकें। "इस कारण जो कोई अन्यभाषा में बोले, उसे प्रार्थना करनी चाहिए कि वह जो कुछ कहे, उसका अर्थ भी बता सके" (1 कुरिन्थियों 14:13)। जिन भाषाओं का अनुवाद नहीं किया गया, उनके बारे में पौलुस का निष्कर्ष शक्तिशाली है: "परन्तु कलीसिया में मैं दूसरों को शिक्षा देने के लिए पाँच समझ में आने वाली बातें कहना अधिक पसंद करूँगा, बजाय अन्यभाषा में दस हज़ार बातें कहने के" (1 कुरिन्थियों 14:19)।

क्या अन्यभाषाओं का उपहार आज के लिए है? प्रथम कुरिन्थियों 13:8 में अन्यभाषाओं के वरदान के समाप्त होने का उल्लेख है, हालाँकि यह 1 कुरिन्थियों 13:10 में "सिद्ध" के आगमन के साथ इस समाप्ति को जोड़ता है। कुछ लोग भविष्यवाणी और ज्ञान के "समाप्त होने" और अन्यभाषाओं के "समाप्त होने" का उल्लेख करने वाली यूनानी क्रियाओं के काल में अंतर की ओर इशारा करते हैं, जो "सिद्ध" के आगमन से पहले अन्यभाषाओं के समाप्त होने के प्रमाण के रूप में है। एक संभावित व्याख्या होने के बावजूद, यह पाठ से स्पष्ट रूप से स्पष्ट नहीं है। कुछ लोग यशायाह 28:11 और योएल 2:28-29 जैसे अंशों को इस बात के प्रमाण के रूप में इंगित करते हैं कि अन्यभाषाओं में बोलना परमेश्वर के आने वाले न्याय का संकेत था।

प्रथम कुरिन्थियों 14:22 अन्यभाषाओं को "अविश्वासियों के लिए संकेत" के रूप में वर्णित करता है। इस आयत का उपयोग करते हुए, समाप्तिवादी तर्क देते हैं कि अन्यभाषाओं का वरदान यहूदियों के लिए एक चेतावनी थी कि परमेश्वर यीशु मसीह को मसीहा के रूप में अस्वीकार करने के लिए इस्राएल का न्याय करने जा रहा था। इसलिए, जब परमेश्वर ने वास्तव में इस्राएल का न्याय किया (रोमियों द्वारा 70 ई. में यरूशलेम के विनाश के साथ), तो अन्यभाषाओं का उपहार अब अपने इच्छित उद्देश्य को पूरा नहीं कर पाया। यह दृष्टिकोण भी संभव है, लेकिन अन्यभाषाओं का प्राथमिक उद्देश्य पूरा होना आवश्यक रूप से उपहार की समाप्ति की मांग नहीं करता है। शास्त्र निर्णायक रूप से यह दावा नहीं करता है कि अन्यभाषाओं में बोलने का उपहार समाप्त हो गया है।

साथ ही, अन्यभाषाओं में बोलने का उपहार आज चर्च में सक्रिय है, इसे शास्त्र के अनुसार किया जाना चाहिए। यह एक वास्तविक और समझने योग्य भाषा होगी (1 कुरिन्थियों 14:10)। इसका उद्देश्य किसी अन्य भाषा के व्यक्ति के साथ परमेश्वर के वचन का संचार करना होना चाहिए (प्रेरितों के काम 2:6-12)। इसका प्रयोग चर्च में परमेश्वर द्वारा पौलुस के माध्यम से दी गई आज्ञा के अनुसार किया जाएगा, "यदि कोई अन्यभाषा में बोले, तो दो या अधिक से अधिक तीन व्यक्ति एक-एक करके बोलें, और कोई उसका अनुवाद करे। यदि कोई अनुवादक न हो, तो वक्ता को चर्च में चुप रहना चाहिए और अपने आप से और परमेश्वर से बात करनी चाहिए” (1 कुरिन्थियों 14:27–28)। यह 1 कुरिन्थियों 14:33 के अनुसार भी होगा, “क्योंकि परमेश्वर गड़बड़ी का नहीं, बल्कि शांति का स्रोत है, जैसा कि संतों की सभी कलीसियाओं में है।”

परमेश्वर निश्चित रूप से किसी व्यक्ति को अन्यभाषा में बोलने का उपहार दे सकता है ताकि वह किसी अन्य भाषा बोलने वाले व्यक्ति के साथ संवाद कर सके। आध्यात्मिक उपहारों के फैलाव में पवित्र आत्मा सर्वोच्च है (1 कुरिन्थियों 12:11)। जरा सोचिए कि मिशनरी कितने अधिक उत्पादक थे और हैं यदि उन्हें भाषा स्कूल नहीं जाना पड़ता लेकिन वे तुरंत लोगों से उनकी अपनी भाषा में बात करने में सक्षम होते।

हालाँकि, ऐसा लगता नहीं है कि परमेश्वर ऐसा कर रहा है। यह खेदजनक है कि अन्य भाषाओं के उपहार का उपयोग चर्चों या सुसमाचार सभाओं में उस तरह नहीं किया जाता है जैसा कि नए नियम के समय में किया जाता था, इस तथ्य के बावजूद कि अन्य भाषाओं का उपहार बेहद उपयोगी होगा।

अधिकांश विश्वासी जो अन्यभाषा में बोलने के उपहार का अभ्यास करने का दावा करते हैं, वे ऊपर वर्णित शास्त्रों के साथ ऐसा नहीं करते हैं। मैंने बड़े-बड़े उपदेशकों को उपदेश देते समय बस कुछ शब्द बोलते हुए देखा है जैसे रब्बा, लब्बा, शब्बा आदि... यह अन्यभाषा का उपहार नहीं है।

मेरा संदेश पढ़ने वाले सभी लोगों से अनुरोध है कि वे बाइबल में लिखे परमेश्वर के वचन के अनुसार अन्यभाषा के उपहार को समझें, न कि अपनी भावनाओं, भावनाओं के आधार पर। इन दिनों चर्चों में इस उपहार का गलत इस्तेमाल किया जा रहा है,