संकीर्ण और चौड़ा द्वार

 संकीर्ण और चौड़ा द्वार

पूरे पहाड़ी उपदेश में यीशु हमें सिखा रहे हैं कि परमेश्वर के राज्य के नागरिक के रूप में जीना कैसा होता है, लेकिन जैसे ही वे उपदेश को समाप्त करते हैं, वे अपना ध्यान थोड़ा बदल देते हैं। वे अपने उपदेश को परमेश्वर के राज्य में प्रवेश के बारे में चार-भाग के निष्कर्ष के साथ समाप्त करते हैं।

उनका निष्कर्ष चार भागों से बना है - और प्रत्येक भाग एक विरोधाभास को प्रकट करता है। सबसे पहले, वे दो अलग-अलग रास्तों (7:13-14) और फिर दो अलग-अलग प्रकार के फलों (7:15-20) की बात करते हैं। तीसरा, वे विश्वास के दो अलग-अलग पेशों (7:21-23) को संबोधित करते हैं, उसके बाद दो अलग-अलग प्रकार के बिल्डरों को संबोधित करते हैं जो अलग-अलग नींव पर निर्माण करते हैं (7:24-27)।

जबकि इनमें से प्रत्येक विरोधाभास कुछ अलग बात पर जोर देता है, वे सभी हमें परमेश्वर के राज्य में प्रवेश के बारे में कुछ बताते हैं, कि किसका स्वागत किया जाएगा और किसे बाहर रखा जाएगा।

आह्वान: संकीर्ण द्वार से प्रवेश करें (7:13a)

इस छोटे से पैराग्राफ में यीशु इस बात पर जोर देते हैं कि दो रास्ते हैं और केवल दो रास्ते हैं। हर व्यक्ति या तो विनाश की ओर जाने वाला मार्ग अपनाएगा या जीवन की ओर जाने वाला मार्ग। यीशु इस महत्वपूर्ण चर्चा की शुरुआत इस आह्वान से करते हैं: संकरे द्वार से प्रवेश करो। यह यीशु की ओर से द्वार से प्रवेश करने और जीवन की ओर ले जाने वाले मार्ग का अनुसरण करने का आह्वान है।

पहला मार्ग - चौड़े द्वार से प्रवेश करना (7:13)

• चौड़ा द्वार - पहला मार्ग चौड़े द्वार से प्रवेश करता है। यह एक ऐसा प्रवेश द्वार है जिसे हर कोई देखता है और जिसे ज़्यादातर लोग चुनते हैं।

• आसान रास्ता - चौड़ा द्वार आसान रास्ते की ओर ले जाता है। इसका मतलब यह नहीं है कि जीवन हमेशा आसान होता है, लेकिन यह एक ऐसा रास्ता है जिसके लिए दूसरे रास्ते की तरह पश्चाताप, आत्म-त्याग, त्याग या पीड़ा की आवश्यकता नहीं होती है।

• एक अच्छी तरह से यात्रा किया हुआ रास्ता - यीशु कहते हैं कि बहुत से (ज़्यादातर) चौड़े द्वार से प्रवेश करते हैं और आसान रास्ते से यात्रा करते हैं। यह वह रास्ता है जिस पर हम सभी पैदा हुए हैं और ज़्यादातर लोग इसे कभी नहीं छोड़ते।

• विनाश की ओर ले जाता है - यहीं पर हम यीशु की इस शिक्षा के महत्व को पहचानते हैं। यह वह मार्ग है जिसका अधिकांश लोग अनुसरण कर रहे हैं, और फिर भी यह एक ऐसा मार्ग है जो अनंत विनाश की ओर ले जाता है। जबकि हम इस तरह के न्याय के बारे में सोचना पसंद नहीं करते हैं, बाइबल स्पष्ट है - मसीह से अलग मरने वाले सभी लोगों के लिए अनंत न्याय है (मत्ती 25:31-41; प्रकाशितवाक्य 14:11; इफिसियों 2:1-3)।

भजन 73:13-20 - आसाप की कहानी पर विचार करें और जब उसने दुष्टों के भाग्य को याद किया तो उसका दृष्टिकोण कैसे बदल गया।

दूसरा मार्ग - संकीर्ण द्वार से प्रवेश करना (7:14)

संकीर्ण द्वार - हम पवित्रशास्त्र से जो सीखते हैं वह यह है कि संकीर्ण द्वार स्वयं मसीह है। केवल मसीह और क्रूस पर उनके कार्य के माध्यम से ही हमें क्षमा किया जा सकता है और जीवन की ओर जाने वाले मार्ग पर स्वागत किया जा सकता है (यूहन्ना 14:6; प्रेरितों के काम 4:10-12)। • कठिन रास्ता - जीवन की ओर जाने वाला मार्ग पश्चाताप, आत्म-त्याग, बलिदान (लूका 18:18-30; मत्ती 16:24-26) और पीड़ा (यूहन्ना 15:20-21) का मार्ग है।

• कम-चलाया जाने वाला रास्ता - क्योंकि संकरा रास्ता कठिन है, इसलिए बहुत कम लोग हैं जो इस मार्ग को खोजेंगे और उसका अनुसरण करेंगे। अधिकांश लोग विनम्रतापूर्वक पश्चाताप करने और मसीह का अनुसरण करने के लिए प्रस्तुत होने का चुनाव नहीं करेंगे (मत्ती 22:14; लूका 13:22-30)।

• जीवन की ओर ले जाता है - जबकि रास्ता संकरा और कठिन है, इस मार्ग का अंत अनंत जीवन है (यूहन्ना 3:16)। इस वास्तविकता को हमें मसीह का अनुसरण करने के लिए प्रेरित करना चाहिए और हमें दूसरों को उस पर भरोसा करने की आवश्यकता के बारे में बताने के लिए मजबूर करना चाहिए।

पुराने नियम में दर्ज परमेश्वर के भविष्यद्वक्ताओं के माध्यम से बोले गए शब्दों ने यीशु के जीवन

 पुराने नियम में दर्ज परमेश्वर के भविष्यद्वक्ताओं के माध्यम से बोले गए शब्दों ने यीशु के जीवन की हर महत्वपूर्ण घटना के बारे में सटीक विवरण के साथ भविष्यवाणी की। जब इनमें से हर एक भविष्यवाणी सच हुई, तो बाइबल कहती है कि ऐसा इसलिए हुआ “ताकि पवित्रशास्त्र की बातें पूरी हो सकें।” यहाँ यीशु के जीवन की अठारह विशिष्ट घटनाएँ दी गई हैं, जिनकी भविष्यवाणी पुराने नियम में की गई थी और जिन्हें यीशु के जीवन के सुसमाचार वृत्तांतों में पूरा होते दिखाया गया है।

एक कुंवारी के रूप में उनका जन्म (यशायाह 7:14; मत्ती 1:24–25)।

बेथलहम में उनका जन्म (मीका 5:2; लूका 2:4–7)।

मिस्र में उनकी उड़ान (होशे 11:1; मत्ती 2:15)।

पवित्र आत्मा द्वारा उनका अभिषेक किया जाना (यशायाह 61:1; मत्ती 3:16)।

गलील में उनकी सेवकाई (यशायाह 9:1–2; मत्ती 4:15–16)।

बीमारों को चंगा करना (यशायाह 61:1; यूहन्ना 5:1–9)।

 दृष्टांतों का प्रयोग (भजन 78:2; मत्ती 13:34-35)।

उसका अपने मित्र द्वारा धोखा दिया जाना (भजन 41:9; यूहन्ना 13:18)।

उसका अपने शिष्यों द्वारा त्याग दिया जाना (भजन 88:8; मरकुस 14:50)।

उसका अकारण घृणा किया जाना (भजन 35:19; यूहन्ना 15:25)।

उसका यहूदियों द्वारा अस्वीकार किया जाना (यशायाह 53:3; यूहन्ना 1:11)।

उसका अपराधियों के साथ दण्डित किया जाना (यशायाह 53:12; लूका 22:37)।

उसके वस्त्र चिट्ठी डालकर बाँटे गए (भजन 22:18; मत्ती 27:35)।

उसकी प्यास बुझाने के लिए उसे सिरका दिया गया (भजन 69:21; मत्ती 27:48)।

 उसके शरीर को बिना उसकी हड्डियों को तोड़े छेदा जाना (भजन 34:20; यूहन्ना 19:36; जकर्याह 12:10; यूहन्ना 19:37)।

उसे एक अमीर आदमी की कब्र में दफनाया जाना (यशायाह 53:9; मत्ती 27:57-60)।

तीसरे दिन मृतकों में से उसका जी उठना (होशे 6:2; लूका 24:46)।

चरवाहा और भेड़...

एक पादरी को बाइबल का प्रचार करना चाहिए, सुसमाचार संदेश को स्पष्ट रूप से संप्रेषित करने पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए, चर्च समुदाय के सामने आने वाले प्रासंगिक मुद्दों को संबोधित करना चाहिए, और लोगों को उनके विश्वास में बढ़ने में मदद करने वाली शिक्षा प्रदान करनी चाहिए, साथ ही अपने उपदेशों को शास्त्रों पर आधारित करना चाहिए और बाइबल के सिद्धांतों को रोज़मर्रा की ज़िंदगी में लागू करने की कोशिश करनी चाहिए।

पादरी को क्या प्रचार करना चाहिए, इसके बारे में मुख्य बिंदु:

व्याख्यात्मक प्रचार:

संदर्भ में विशिष्ट बाइबल अंशों का अर्थ समझाना, बाइबल की पुस्तकों के माध्यम से व्यवस्थित रूप से काम करना।

प्रासंगिक विषय:

चर्च के सदस्यों के सामने आने वाली वर्तमान चुनौतियों और चिंताओं को संबोधित करना, शास्त्रों से व्यावहारिक मार्गदर्शन प्रदान करना।

संतुलित शिक्षण:

केवल सकारात्मक संदेशों पर ध्यान केंद्रित करना ही नहीं बल्कि पाप, पश्चाताप और व्यक्तिगत परिवर्तन की आवश्यकता को संबोधित करना।

सुसमाचार की स्पष्ट प्रस्तुति:

यीशु मसीह की खुशखबरी और लोगों को विश्वास के माध्यम से कैसे बचाया जा सकता है, इस पर लगातार ज़ोर देना।

प्रोत्साहन और उपदेश:

विश्वासियों को अपने विश्वास को जीने, कठिनाइयों के माध्यम से दृढ़ रहने और दूसरों की सेवा करने के लिए प्रेरित करना। उपदेश देते समय पादरी के लिए महत्वपूर्ण विचार:

मण्डली को समझें:

चर्च समुदाय की ज़रूरतों, चिंताओं और जनसांख्यिकी के बारे में जागरूक होना ताकि उसके अनुसार उपदेश तैयार किए जा सकें।

धर्मग्रंथों को जीवन में लागू करें:

लोगों को यह समझने में मदद करें कि बाइबल के सिद्धांत उनके दैनिक जीवन और निर्णय लेने से कैसे संबंधित हैं।

प्रामाणिक और भावुक बनें:

मण्डली से जुड़ने के लिए दृढ़ विश्वास और व्यक्तिगत अनुभव के साथ उपदेश दें।

जो कोई बाड़ को तोड़ता है, उसे साँप डसता है

 सभोपदेशक 10:8 (KJV) ~ जो कोई बाड़ को तोड़ता है, उसे साँप डसता है।

साँप द्वारा काटा जाना घातक हो सकता है; यदि उसका उपचार न किया जाए, तो वह घातक हो सकता है। परमेश्वर आपके जीवन के चारों ओर अपनी सुरक्षा की बाड़ लगाता है; हालाँकि, आप छोटे-छोटे अंतराल, छोटे-छोटे छेद बना सकते हैं, जिनके माध्यम से आत्माओं का शत्रु अपनी चालाकी से अंदर आ सकता है, फिर अपने ज़हरीले नुकीले दाँत आप पर लगा सकता है, जो आपके आध्यात्मिक जीवन के ताने-बाने में धंस जाते हैं।

आप बाड़ को कैसे तोड़ सकते हैं?

आप गलत अधर्मी व्यवहार से बाड़ को तोड़ सकते हैं

आप पापी विचारों और तरीकों से बाड़ को तोड़ सकते हैं

आप क्षमा न करके बाड़ को तोड़ सकते हैं

आप पीछे हटकर बाड़ को तोड़ सकते हैं

आप परमेश्वर की इच्छा की अवज्ञा करके बाड़ को तोड़ सकते हैं।

पुराने नियम में इस्राएल के लोगों की एक कहानी है, जो अपने पापी तरीकों के कारण, ज़हरीले साँपों द्वारा डसे गए थे। यही वह है जो परमेश्वर ने मूसा को गिनती 21:7 से 8 में करने को कहा था, “लोग मूसा के पास आए और कहा, ‘हमने यहोवा और तुम्हारे विरुद्ध बोलकर पाप किया है। प्रार्थना करो कि यहोवा साँपों को हमसे दूर करे।’ इसलिए, मूसा ने लोगों के लिए प्रार्थना की। यहोवा ने मूसा से कहा, ‘एक साँप बनाओ और उसे एक खंभे पर लटका दो; जो कोई भी काटा हुआ हो वह उसे देख सकता है और जीवित रह सकता है।’

कलवरी के क्रूस को देखो और जीओ, यीशु को देखो, विश्वास से, और जीओ। यदि साँप ने तुम्हें काटा है, यदि पाप ने तुम्हारे जीवन पर कब्ज़ा कर लिया है, तो इसका इलाज यीशु मसीह में है। किसी ने एक बार कहा था, “जीवन छोटा है, मृत्यु निश्चित है, पाप इसका कारण है, मसीह इसका इलाज है।”

मेरे दोस्तों, आप बाड़ को कैसे ठीक कर सकते हैं? आप अपने जीवन पर उनकी सुरक्षा को कैसे बहाल कर सकते हैं? प्रभु के सामने पश्चाताप करें, और यदि आपने पाप किया है तो उनसे क्षमा माँगें। उन्हें चौड़ी दीवार को बहाल करने दें, उन्हें आपकी आध्यात्मिक बाड़ की मरम्मत करने दें, और उन्हें अपने प्रेम, दया और अनुग्रह से बाड़ में दरार को भरने दें। आत्मा में चलो और तुम शरीर की पापी इच्छाओं को पूरा नहीं करोगे (गलातियों 5:16)। जब तुम ऐसा करोगे तो तुम उसकी जीत में चलोगे। आज, परमेश्वर तुम्हें अपने प्रेम से ढँक दे, और तुम्हारी सुरक्षा की बाड़ को फिर से बहाल करे। इसलिए पाप के साँपों के अपने फन आप पर गड़ाने और पाप के कारण बाड़ के टूटने के कारण आपको डसने के बजाय, परमेश्वर की क्षमा को गले लगाओ, ताकि तुम पाप पर विजय पा सको और शत्रु (पाप के साँप) को अपने पैरों तले कुचल सको।

मेरे भाइयों/बहनों, परमेश्वर तुम्हें आशीर्वाद दे

"अपने विचारों में भी राजा को शाप न दें, न ही अपने शयनकक्ष में धनी को शाप दें, क्योंकि आकाश का पक्षी आपकी आवाज़ को ले जाएगा, या कोई पंख वाला प्राणी आपकी बात बता देगा"

                                                                                                                         

सभोपदेशक 10:20 संदेश देता है कि किसी को शक्तिशाली व्यक्तियों के बारे में बुरा नहीं बोलना चाहिए, यहाँ तक कि अकेले में भी नहीं, क्योंकि उन्हें पता चल सकता है। श्लोक में लिखा है:

"अपने विचारों में भी राजा को शाप न दें, न ही अपने शयनकक्ष में धनी को शाप दें, क्योंकि आकाश का पक्षी आपकी आवाज़ को ले जाएगा, या कोई पंख वाला प्राणी आपकी बात बता देगा"

संदेश

"अपने नेताओं की बुराई न करें, यहाँ तक कि अपनी सांस में भी नहीं, और अपने से बेहतर लोगों को गाली न दें, यहाँ तक कि अपने घर की गोपनीयता में भी"

यह श्लोक सभोपदेशक का हिस्सा है, जो जीवन की अप्रत्याशित प्रकृति पर जोर देता है। यह लोगों को अधिकार की आलोचना करते समय विवेकपूर्ण होने के लिए प्रोत्साहित करता है, खासकर जब परिवर्तन अप्राप्य लगता है। श्लोक एक अनुस्मारक के रूप में भी कार्य करता है कि रहस्य अंततः प्रकट होंगे।

मृत्यु तक पहुँचने वाला पाप क्या है?

 

नए नियम में प्रथम यूहन्ना 5:16 सबसे कठिन आयतों में से एक है, जिसकी व्याख्या करना कठिन है। “यदि कोई अपने भाई को ऐसा पाप करते देखे, जिसका परिणाम मृत्यु न हो, तो उसे प्रार्थना करनी चाहिए और परमेश्वर उसे जीवन देगा। मैं उन लोगों की बात कर रहा हूँ, जिनका पाप मृत्यु न हो। ऐसा पाप भी है, जिसका परिणाम मृत्यु हो। मैं यह नहीं कह रहा हूँ कि उसे इसके बारे में प्रार्थना करनी चाहिए।” सभी व्याख्याओं में से, कोई भी इस आयत से संबंधित सभी प्रश्नों का उत्तर नहीं देती है।

इस आयत की सबसे अच्छी व्याख्या प्रेरितों के काम 5:1-10 में हनन्याह और सफीरा के साथ जो हुआ, उससे तुलना करके पाई जा सकती है (1 कुरिन्थियों 11:30 भी देखें)। “मृत्यु तक पहुँचने वाला पाप” जानबूझकर किया गया, निरंतर, पश्चाताप रहित पाप है। परमेश्वर ने अपने बच्चों को पवित्रता के लिए बुलाया है (1 पतरस 1:16), और जब वे पाप करते हैं, तो परमेश्वर उन्हें सुधारता है। हमें अपने पाप के लिए उद्धार खोने या परमेश्वर से हमेशा के लिए अलग होने के अर्थ में “दंडित” नहीं किया जाता है, फिर भी हमें अनुशासित किया जाता है। "प्रभु जिससे प्रेम करता है, उसे ताड़ना करता है, और जिसे अपना पुत्र मानता है, उसे ताड़ना देता है" (इब्रानियों 12:6)।

पहला यूहन्ना 5:16 कहता है कि एक समय ऐसा आता है जब परमेश्वर किसी विश्वासी को पश्चाताप रहित पाप करते रहने की अनुमति नहीं दे सकता। जब वह समय आ जाता है, तो परमेश्वर जिद्दी पापी विश्वासी का जीवन लेने का निर्णय ले सकता है। "मृत्यु" शारीरिक मृत्यु है। परमेश्वर कभी-कभी जानबूझकर उसकी अवज्ञा करने वालों को हटाकर अपने चर्च को शुद्ध करता है। प्रेरित यूहन्ना "मृत्यु की ओर ले जाने वाले पाप" और "मृत्यु की ओर न ले जाने वाले पाप" के बीच अंतर करता है। चर्च में सभी पापों से एक ही तरह से निपटा नहीं जाता है क्योंकि सभी पाप "मृत्यु की ओर ले जाने वाले पाप" के स्तर तक नहीं बढ़ते हैं।

प्रेरितों के काम 5:1-10 और 1 कुरिन्थियों 11:28-32 में, परमेश्वर ने पापी के शारीरिक जीवन को लेकर चर्च में जानबूझकर, गणना किए गए पाप से निपटा। शायद यही बात 1 कुरिन्थियों 5:5 में पौलुस ने “शरीर के विनाश” से कही थी।

यूहन्ना कहता है कि हमें उन मसीहियों के लिए प्रार्थना करनी चाहिए जो पाप कर रहे हैं, और परमेश्वर हमारी प्रार्थनाएँ सुनेंगे। हालाँकि, ऐसा समय आ सकता है जब परमेश्वर पश्चाताप न करने वाले पाप के कारण किसी विश्वासी के जीवन को छोटा करने का निर्णय ले। ऐसे अनसुने व्यक्ति के लिए प्रार्थनाएँ प्रभावी नहीं होंगी।

परमेश्वर अच्छा और न्यायी है, और वह अंततः हमें “एक चमकती हुई कलीसिया बनाएगा, जिसमें न कोई दाग हो, न झुर्री हो, न कोई और दोष हो, बल्कि पवित्र और निष्कलंक हो” (इफिसियों 5:27)। उस लक्ष्य को आगे बढ़ाने के लिए, परमेश्वर अपने बच्चों को ताड़ना देता है। प्रभु हमें उस कठोर हृदय से बचाए जो हमें “मृत्यु तक पाप” करने के लिए प्रेरित करेगा।

 

अन्यभाषा में बोलने का वरदान क्या है?

अन्यभाषा में बोलने की पहली घटना पिन्तेकुस्त के दिन प्रेरितों के काम 2:1–4 में हुई।

प्रेरितों ने भीड़ के साथ सुसमाचार साझा किया, उनसे उनकी अपनी भाषाओं में बात की। भीड़ आश्चर्यचकित थी: “हम उन्हें अपनी-अपनी भाषाओं में परमेश्वर के चमत्कारों की घोषणा करते हुए सुनते हैं!” (प्रेरितों के काम 2:11)। यह अन्यभाषा के वरदान का उद्देश्य था और है।

“अन्यभाषा” के लिए अनुवादित यूनानी शब्द का शाब्दिक अर्थ है “भाषाएँ।” इसलिए, अन्यभाषा का वरदान उस भाषा में बोलना है जिसे वक्ता ने कभी नहीं सीखा है ताकि उस व्यक्ति की सेवा की जा सके जो उस भाषा को बोलता है।

1 कुरिन्थियों 12-14 में, पौलुस चमत्कारी वरदानों पर चर्चा करते हुए कहता है, “अब, हे भाइयो, यदि मैं तुम्हारे पास आकर अन्यभाषा में बोलूं, तो तुम्हारे लिए क्या लाभ होगा जब तक कि मैं तुम्हें कोई रहस्योद्घाटन, या ज्ञान, या भविष्यवाणी, या शिक्षा का वचन न दूं?” (1 कुरिन्थियों 14:6)। प्रेरित पौलुस के अनुसार, और प्रेरितों के काम में वर्णित भाषाओं के अनुसार, अन्यभाषा में बोलना उस व्यक्ति के लिए मूल्यवान है जो परमेश्वर के संदेश को अपनी भाषा में सुनता है, लेकिन जब तक इसका अनुवाद/व्याख्या नहीं की जाती, तब तक यह अन्य सभी के लिए बेकार है।

अन्यभाषाओं की व्याख्या करने का उपहार रखने वाला व्यक्ति (1 कुरिन्थियों 12:30) समझ सकता है कि अन्यभाषा बोलने वाला क्या कह रहा है, भले ही वह बोली जा रही भाषा को न जानता हो। फिर अन्यभाषाओं का व्याख्याकार अन्यभाषा बोलने वाले के संदेश को अन्य सभी को बताएगा, ताकि सभी समझ सकें। "इस कारण जो कोई अन्यभाषा में बोले, उसे प्रार्थना करनी चाहिए कि वह जो कुछ कहे, उसका अर्थ भी बता सके" (1 कुरिन्थियों 14:13)। जिन भाषाओं का अनुवाद नहीं किया गया, उनके बारे में पौलुस का निष्कर्ष शक्तिशाली है: "परन्तु कलीसिया में मैं दूसरों को शिक्षा देने के लिए पाँच समझ में आने वाली बातें कहना अधिक पसंद करूँगा, बजाय अन्यभाषा में दस हज़ार बातें कहने के" (1 कुरिन्थियों 14:19)।

क्या अन्यभाषाओं का उपहार आज के लिए है? प्रथम कुरिन्थियों 13:8 में अन्यभाषाओं के वरदान के समाप्त होने का उल्लेख है, हालाँकि यह 1 कुरिन्थियों 13:10 में "सिद्ध" के आगमन के साथ इस समाप्ति को जोड़ता है। कुछ लोग भविष्यवाणी और ज्ञान के "समाप्त होने" और अन्यभाषाओं के "समाप्त होने" का उल्लेख करने वाली यूनानी क्रियाओं के काल में अंतर की ओर इशारा करते हैं, जो "सिद्ध" के आगमन से पहले अन्यभाषाओं के समाप्त होने के प्रमाण के रूप में है। एक संभावित व्याख्या होने के बावजूद, यह पाठ से स्पष्ट रूप से स्पष्ट नहीं है। कुछ लोग यशायाह 28:11 और योएल 2:28-29 जैसे अंशों को इस बात के प्रमाण के रूप में इंगित करते हैं कि अन्यभाषाओं में बोलना परमेश्वर के आने वाले न्याय का संकेत था।

प्रथम कुरिन्थियों 14:22 अन्यभाषाओं को "अविश्वासियों के लिए संकेत" के रूप में वर्णित करता है। इस आयत का उपयोग करते हुए, समाप्तिवादी तर्क देते हैं कि अन्यभाषाओं का वरदान यहूदियों के लिए एक चेतावनी थी कि परमेश्वर यीशु मसीह को मसीहा के रूप में अस्वीकार करने के लिए इस्राएल का न्याय करने जा रहा था। इसलिए, जब परमेश्वर ने वास्तव में इस्राएल का न्याय किया (रोमियों द्वारा 70 ई. में यरूशलेम के विनाश के साथ), तो अन्यभाषाओं का उपहार अब अपने इच्छित उद्देश्य को पूरा नहीं कर पाया। यह दृष्टिकोण भी संभव है, लेकिन अन्यभाषाओं का प्राथमिक उद्देश्य पूरा होना आवश्यक रूप से उपहार की समाप्ति की मांग नहीं करता है। शास्त्र निर्णायक रूप से यह दावा नहीं करता है कि अन्यभाषाओं में बोलने का उपहार समाप्त हो गया है।

साथ ही, अन्यभाषाओं में बोलने का उपहार आज चर्च में सक्रिय है, इसे शास्त्र के अनुसार किया जाना चाहिए। यह एक वास्तविक और समझने योग्य भाषा होगी (1 कुरिन्थियों 14:10)। इसका उद्देश्य किसी अन्य भाषा के व्यक्ति के साथ परमेश्वर के वचन का संचार करना होना चाहिए (प्रेरितों के काम 2:6-12)। इसका प्रयोग चर्च में परमेश्वर द्वारा पौलुस के माध्यम से दी गई आज्ञा के अनुसार किया जाएगा, "यदि कोई अन्यभाषा में बोले, तो दो या अधिक से अधिक तीन व्यक्ति एक-एक करके बोलें, और कोई उसका अनुवाद करे। यदि कोई अनुवादक न हो, तो वक्ता को चर्च में चुप रहना चाहिए और अपने आप से और परमेश्वर से बात करनी चाहिए” (1 कुरिन्थियों 14:27–28)। यह 1 कुरिन्थियों 14:33 के अनुसार भी होगा, “क्योंकि परमेश्वर गड़बड़ी का नहीं, बल्कि शांति का स्रोत है, जैसा कि संतों की सभी कलीसियाओं में है।”

परमेश्वर निश्चित रूप से किसी व्यक्ति को अन्यभाषा में बोलने का उपहार दे सकता है ताकि वह किसी अन्य भाषा बोलने वाले व्यक्ति के साथ संवाद कर सके। आध्यात्मिक उपहारों के फैलाव में पवित्र आत्मा सर्वोच्च है (1 कुरिन्थियों 12:11)। जरा सोचिए कि मिशनरी कितने अधिक उत्पादक थे और हैं यदि उन्हें भाषा स्कूल नहीं जाना पड़ता लेकिन वे तुरंत लोगों से उनकी अपनी भाषा में बात करने में सक्षम होते।

हालाँकि, ऐसा लगता नहीं है कि परमेश्वर ऐसा कर रहा है। यह खेदजनक है कि अन्य भाषाओं के उपहार का उपयोग चर्चों या सुसमाचार सभाओं में उस तरह नहीं किया जाता है जैसा कि नए नियम के समय में किया जाता था, इस तथ्य के बावजूद कि अन्य भाषाओं का उपहार बेहद उपयोगी होगा।

अधिकांश विश्वासी जो अन्यभाषा में बोलने के उपहार का अभ्यास करने का दावा करते हैं, वे ऊपर वर्णित शास्त्रों के साथ ऐसा नहीं करते हैं। मैंने बड़े-बड़े उपदेशकों को उपदेश देते समय बस कुछ शब्द बोलते हुए देखा है जैसे रब्बा, लब्बा, शब्बा आदि... यह अन्यभाषा का उपहार नहीं है।

मेरा संदेश पढ़ने वाले सभी लोगों से अनुरोध है कि वे बाइबल में लिखे परमेश्वर के वचन के अनुसार अन्यभाषा के उपहार को समझें, न कि अपनी भावनाओं, भावनाओं के आधार पर। इन दिनों चर्चों में इस उपहार का गलत इस्तेमाल किया जा रहा है,