पवित्र आत्मा और आग से बपतिस्मा लेने का क्या मतलब है (मत्ती 3:11)

 मत्ती 3:11 में, यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला आने वाले मसीहा के बारे में एक गहरी घोषणा करता है: “मैं तो तुम्हें जल से बपतिस्मा देता हूँ, परन्तु जो मेरे बाद आनेवाला है, वह मुझसे अधिक शक्तिशाली है, मैं उसके जूते उठाने के योग्य भी नहीं। वह तुम्हें पवित्र आत्मा और आग से बपतिस्मा देगा यूहन्ना ने पश्चाताप को दर्शाने के लिए जल से बपतिस्मा दिया, लेकिन वह उस व्यक्ति के लिए मार्ग तैयार कर रहा था जो पवित्र आत्मा और आग से बपतिस्मा देगाएक आध्यात्मिक बपतिस्मा, कि एक शारीरिक बपतिस्मा।

 यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला यीशु का अग्रदूत था (देखें मरकुस 1:1–4) यूहन्ना ने लोगों कोपश्चाताप करने के लिए कहा, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट गया है” (मत्ती 3:2) पश्चाताप शब्द का अर्थ हैअपना मन बदलना।पुराने नियम में, पश्चाताप में पाप से दूर होकर परमेश्वर की ओर मुड़ना शामिल था (2 इतिहास 7:14; यहेजकेल 33:11) क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट (या सन्निकट) था, यूहन्ना ने उपदेश दिया कि सभी कोपापों की क्षमा के लिएपश्चाताप करना चाहिए (मरकुस 1:4) और बपतिस्मा लेकर अपने हृदय में परिवर्तन दिखाना चाहिए।

 जब यूहन्ना बपतिस्मा देता और उपदेश देता था, तो वह अपने से बड़े किसी व्यक्ति की ओर देखता था (मत्ती 3:11) वास्तव में, वह जो मेरे बाद रहा है, वह मसीहाई आशा की ओर संकेत करता है जिसने पीढ़ियों से यहूदी धर्म को परिभाषित किया था: “परन्तु हे बेतलेहेम एप्राता, जो यहूदा के कुलों में से छोटा है, तुझ में से मेरे लिये एक पुरुष निकलेगा, जो इस्राएल में प्रधान होगा, जिसका आना प्राचीनकाल से, वरन् अनादिकाल से  है” (मीका 5:2 की तुलना यशायाह 9:6–7 से करें)

 यूहन्ना स्वीकार करता है कि वह आने वाले की तुलना में छोटा है जो पवित्र आत्मा और आग से बपतिस्मा देगा (मत्ती 3:11)

 सबसे पहले, वह कहता है कि आने वाला उससेअधिक शक्तिशालीहै। वास्तव में, यीशु मसीहा हर मामले में यूहन्ना से अधिक शक्तिशाली है: यीशु ईश्वरीय है (कुलुस्सियों 2:9), पाप रहित है (इब्रानियों 4:15), और संसार का उद्धारकर्ता है (यूहन्ना 3:16) कोई भी उसकी तुलना नहीं कर सकता।

 दूसरा, यूहन्ना कहता है कि वह आने वाले मसीहा के जूते उठाने के योग्य नहीं है (मत्ती 3:11) दूसरे शब्दों में, यूहन्ना मसीहा की सेवा में सबसे तुच्छ कार्य करने के योग्य नहीं है। यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले का मानना ​​था कि मसीहा के सन्निकट आगमन का अर्थ है कि यूहन्ना को अलग हट जाना होगा (यूहन्ना 3:30)

 

अंत में, यूहन्ना अपने जल बपतिस्मा की तुलना मसीहा के पवित्र आत्मा और आग से बपतिस्मा से करता है (मत्ती 3:11) यूहन्ना का बपतिस्मा पश्चाताप का एक प्रतीकात्मक कार्य था, जबकि मसीहा दो प्रकार के आध्यात्मिक बपतिस्मा का उद्घाटन करेगा: पवित्र आत्मा से बपतिस्मा और आग से बपतिस्मा।

 पवित्र आत्मा का बपतिस्मा तब होता है जब कोई व्यक्ति फिर से जन्म लेता है और मसीह के शरीर का हिस्सा बन जाता है। यीशु में सभी विश्वासी आत्मा के बपतिस्मा के भागीदार हैं: "क्योंकि हम सब ने एक ही आत्मा से एक ही देह होने के लिए बपतिस्मा लिया - चाहे यहूदी हो या यूनानी, दास हो या स्वतंत्र - और हम सब को एक ही आत्मा पिलाई गई" (1 कुरिन्थियों 12:13)

 यूहन्ना द्वारा भविष्यवाणी की गई आग से बपतिस्मा दो तरीकों से देखा जा सकता है:

 1. जो लोग अपने पापों को स्वीकार करते हैं और पश्चाताप करते हैं, उनके लिए आग का बपतिस्मा पवित्र आत्मा के शुद्धिकरण और पवित्रीकरण कार्य को दर्शाता है। यही प्रतीक प्रेरितों के काम 2 में देखा जाता है जब पवित्र आत्मा एक दृश्य चिह्न के साथ शिष्यों पर उतरता है: "उन्होंने आग की जीभों को देखा जो अलग हो गईं और उनमें से प्रत्येक पर आकर टिक गईं" (प्रेरितों के काम 2:3)

 2. जो लोग पश्चाताप करने से इनकार करते हैं, उनके लिए आग का बपतिस्मा न्याय से संबंधित है। "हमारा परमेश्वर भस्म करने वाली आग है" (इब्रानियों 12:29) जब जॉन बैपटिस्ट ने आग के बपतिस्मा के बारे में बात की, तो उनके मन में स्पष्ट रूप से न्याय था, क्योंकि उन्होंने उस भविष्यवाणी के बाद ये शब्द कहे: "उसका सूप उसके हाथ में है, और वह अपना खलिहान साफ ​​करेगा, अपने गेहूं को खलिहान में इकट्ठा करेगा और भूसी को बुझने वाली आग में जला देगा" (मत्ती 3:12) जो लोग पाप और पश्चाताप में बने रहते हैं, वे आग की झील के लिए नियत हैं (प्रकाशितवाक्य 20:14-15)

 जॉन बैपटिस्ट द्वारा आने वाले मसीहा की घोषणा मसीहाई अपेक्षाओं की परिणति और यीशु की सांसारिक सेवकाई की विशिष्टता को दर्शाती है।

 अब जब यीशु स्वर्ग में चढ़ गया है (प्रेरितों के काम 1:9-12), तो हम उत्सुकता से उसकी वापसी का इंतजार कर रहे हैं (फिलिप्पियों 3:20)

 और हम उसकी आराधना करना जारी रखते हैं जो पवित्र आत्मा और आग से बपतिस्मा देता है।

क्या एक मसीही के दो स्वभाव होते हैं?


 इस प्रश्न के साथ आने वाली पहली समस्या शब्दार्थ की है। उदाहरण के लिए:- 

1. बहुत से लोग "पाप स्वभाव" को पसंद करते हैं,

2. दूसरे लोग "पापपूर्ण स्वभाव" को पसंद करते हैं,

और फिर भी कुछ लोग अस्पष्ट " पापी स्वभाव" को पसंद करते हैं। युद्धरत पक्षों के लिए जो भी विशिष्ट नाम इस्तेमाल किए जाते हैं, प्रासंगिक बात यह है कि मसीही के भीतर एक निरंतर युद्ध छिड़ा हुआ है।

दूसरी समस्या "स्वभाव" की वास्तविक परिभाषा है। इस महत्वपूर्ण शब्द को कैसे परिभाषित किया जाता है, यह निर्धारित करता है कि कोई व्यक्ति 1. "पुराने मनुष्य" और 2. "नए मनुष्य" के बीच अंतर को कैसे देखता है और मसीही के जीवन में इसका प्रासंगिक कार्यान्वयन।

"स्वभाव" को देखने का एक तरीका यह है कि इसे एक अविवासी के भीतर एक "क्षमता" के रूप में समझा जाए। इस प्रकार, पुराने मनुष्य की व्याख्या एक अविश्वासी के जीवन के पूर्व तरीके के रूप में की जाती है।

इस अर्थ में, मसीही के भीतर दो प्रतिस्पर्धी क्षमताएँ होती हैं:-

पाप करने की पुरानी क्षमता और

पाप करने का विरोध करने की नई क्षमता।

अविश्वासी और विश्वासी के बीच अंतर: -

1. अविश्वासी के अंदर ऐसी कोई प्रतिस्पर्धा नहीं होती; उसके पास ईश्वरीयता की क्षमता नहीं होती क्योंकि उसके पास केवल पापी स्वभाव होता है। इसका मतलब यह नहीं है कि वह "अच्छे काम" नहीं कर सकता, लेकिन उन कामों के लिए उसकी प्रेरणा हमेशा उसके पापीपन से दूषित होती है। इसके अलावा, वह पाप करने का विरोध नहीं कर सकता क्योंकि उसके पास पाप न करने की क्षमता नहीं होती।

2. दूसरी ओर, विश्वासी के पास ईश्वरीयता की क्षमता होती है क्योंकि ईश्वर की आत्मा उसके अंदर रहती है। उसके पास अभी भी पाप करने की क्षमता है, लेकिन अब उसके पास पाप का विरोध करने की क्षमता है और इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि विरोध करने और ईश्वरीय जीवन जीने की इच्छा है।

जब मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया, तो पुराना मनुष्य उसके साथ क्रूस पर चढ़ाया गया, जिसके परिणामस्वरूप मसीही अब पाप का दास नहीं रहा (रोमियों 6:6)। हम "पाप से मुक्त हो गए हैं और धार्मिकता के दास बन गए हैं" (रोमियों 6:18)।

बिस्वास में आने के बाद के क्षण में, मसीही को एक नया स्वभाव प्राप्त होता है। यह तात्कालिक है। दूसरी ओर, पवित्रीकरण वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा परमेश्वर हमारे नए स्वभाव को विकसित करता है, जिससे हम समय के साथ और अधिक पवित्रता में विकसित होते हैं। यह एक सतत प्रक्रिया है जिसमें कई जीत और हार होती हैं क्योंकि नया स्वभाव उस "तम्बू" से लड़ता है जिसमें वह रहता है - पुराना मनुष्य, पुराना स्वभाव, शरीर।

प्रेरित पौलुस ने अपने भीतर भी इसी का सामना किया":-

रोमियों 7 में, पौलुस उस लड़ाई की व्याख्या करता है जो आध्यात्मिक रूप से सबसे परिपक्व लोगों में भी लगातार जारी रहती है। वह विलाप करता है कि वह वह करता है जो वह नहीं करना चाहता है और वास्तव में, वह बुराई करता है जिससे वह घृणा करता है। वह कहता है कि यह "पाप मेरे अंदर रहता है" (रोमियों 7:20) का परिणाम है। वह अपने "आंतरिक अस्तित्व" के अनुसार परमेश्वर के नियम में आनंद लेता है, लेकिन वह "मेरे शरीर के अंगों में एक और नियम को काम करते हुए देखता है, जो मेरे मन के नियम के विरुद्ध युद्ध करता है और मुझे मेरे अंगों में काम करने वाले पाप के नियम का कैदी बनाता है" (वचन 23)।

यहाँ दो इकाइयां, का उत्कृष्ट उदाहरण दिया गया है, चाहे वे किसी भी शब्द से संबंधित हों। मुद्दा यह है कि यह लड़ाई वास्तविक है, और यह एक ऐसी लड़ाई है जिसे मसीह अपने पूरे जीवन में लड़ते रहेंगे।

यही कारण है कि विश्वासियों को प्रोत्साहित किया जाता है:

1. शरीर के कामों को मार डालना (रोमियों 8:13),

2. मसीही पाप को जन्म देने वाली चीज़ों को मार डालना (कुलुस्सियों 3:5), और

3. क्रोध, जलन, द्वेष आदि जैसे अन्य पापों को दूर रखना (कुलुस्सियों 3:8)।

यह सब कहने का मतलब है कि मसीही के दो स्वभाव होते हैं—1. पुराना और 2. नया—लेकिन नए स्वभाव को निरंतर नवीनीकरण की आवश्यकता होती है (कुलुस्सियों 3:10)। यह नवीनीकरण, निश्चित रूप से, मसीही के लिए जीवन भर की प्रक्रिया है। भले ही पाप के खिलाफ़ लड़ाई निरंतर हो, लेकिन हम अब पाप के नियंत्रण में नहीं हैं (रोमियों 6:6)। विश्वासी वास्तव में मसीह में एक “नई सृष्टि” है (2 कुरिन्थियों 5:17), और यह मसीह ही है जो अंततः “हमें इस मृत्यु के शरीर से बचाएगा।

रोमियों 7:24–25: परमेश्वर की आत्मा हमें पाप पर विजय पाने में मदद कर सकती है।

आइए प्रार्थना करें - प्रभु, जैसा कि हम उस उपहार की आशा करते हैं कि हमें आप में अनंत जीवन मिले, हम प्रार्थना करते हैं कि आप आज और हर दिन पाप के साथ हमारी लड़ाई में हमारी मदद करें। हे परमेश्वर, मसीह की शक्ति के माध्यम से हमें पाप से मुक्ति दिलाएँ। हम आपके वचन और आपके बेटे में विश्वास देखते हैं, जिसने पाप का सामना करते हुए भी पाप का विरोध किया, कभी भी पाप के आगे नहीं झुका और हमें ऐसा करने में हमेशा मदद करता है । आमीन


इफिसियों 1:3 में "हर आध्यात्मिक आशीर्वाद" का क्या अर्थ

इफिसियों 1:3-14 में, प्रेरित पौलुस ने अपने पत्र की शुरुआत एक विस्तृत आशीर्वाद से की। पूरा बारह-श्लोक वाला अंश मूल यूनानी भाषा में एक निरंतर वाक्य का निर्माण करता है। पौलुस बिना रुके परमेश्वर के आशीर्वाद की घोषणाओं के साथ आगे बढ़ता है। वह शुरू करता है, "हमारे प्रभु यीशु मसीह के परमेश्वर और पिता की स्तुति हो, जिसने हमें मसीह में हर आध्यात्मिक आशीर्वाद के साथ स्वर्गीय क्षेत्रों में आशीर्वाद दिया है" (श्लोक 3)।

हर आध्यात्मिक आशीर्वाद उन सभी बोधगम्य छुटकारे के उपहारों को संदर्भित करता है जो मसीहियों को यीशु मसीह के साथ एकजुट होने से प्राप्त होते हैं। इफिसियों 1:3-14 और फिर श्लोक 17 में पौलुस ने जानबूझकर त्रिएकत्व का संदर्भ दिया है। परमेश्वर पिता हर आध्यात्मिक आशीर्वाद का स्रोत और प्रवर्तक है। इन उपहारों का क्षेत्र या दायरा "मसीह में" है। केवल परमेश्वर के पुत्र के साथ हमारी पहचान और एकता के माध्यम से ही हम उनके अनगिनत आशीर्वाद प्राप्त करने के योग्य हैं। और उपहारों की प्रकृति आध्यात्मिक है।  पवित्र आत्मा वह निष्पादक है जो मसीह के कार्य को हमारे हृदय और जीवन में लागू करता है।

पौलुस आगे “हर आध्यात्मिक आशीर्वाद” की रूपरेखा प्रस्तुत करता है। सबसे पहले, हमारे पास “यीशु मसीह के द्वारा पुत्रत्व के लिए गोद लिए जाने” के लिए चुने जाने और पूर्वनिर्धारित होने का परमेश्वर का उपहार है (इफिसियों 1:4–5)। जिस तरह यहोवा ने इस्राएल को अपनी बहुमूल्य संपत्ति के रूप में चुना, उसी तरह वह विश्वासियों को यीशु मसीह के छुटकारे के बलिदान के माध्यम से अपने प्रिय आध्यात्मिक बच्चे बनने का महान सम्मान और विशेषाधिकार प्राप्त करने के लिए चुनता है। हमारा स्वर्गीय पिता हमसे इतना प्यार करता है कि “वह हमें अपनी संतान कहता है, और हम वही हैं!” (1 यूहन्ना 3:1, NLT)।

इसके बाद, पौलुस परमेश्वर के “महिमामय अनुग्रह” के उपहार की विशेषता बताता है जिसे उसने “हम पर जो उसके प्रिय पुत्र के हैं, उंडेला है। वह दयालुता और अनुग्रह में इतना समृद्ध है कि उसने अपने पुत्र के लहू से हमारी स्वतंत्रता खरीदी और हमारे पापों को क्षमा किया। उसने अपनी दया, सारी बुद्धि और समझ के साथ हम पर बरसाई है” (इफिसियों 1:6–8, NLT)।  हमारा स्वर्गीय पिता अनुग्रह, दया, क्षमा, स्वतंत्रता, बुद्धि और समझ में समृद्ध है, और वह हमें भी अपने पुत्र यीशु मसीह में उसी में समृद्ध बनाता है। इस कारण से, पौलुस कह सकता था, "और मेरा परमेश्वर अपनी महिमा के धन के अनुसार मसीह यीशु में तुम्हारी हर एक घटी को पूरी करेगा" (फिलिप्पियों 4:19)।

मसीह में परमेश्वर के आशीर्वादों में से निश्चित रूप से सबसे कम नहीं है कि "हमें उसके लहू के द्वारा छुटकारा मिला है, अर्थात् पापों की क्षमा" (इफिसियों 1:7)। यहाँ "छुटकारे" के लिए अनुवादित यूनानी शब्द का अर्थ है गुलाम व्यक्ति को मुक्त करने के लिए पूर्ण भुगतान करना। जब हम यीशु पर विश्वास करते हैं और उसे प्रभु और उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करते हैं, तो हमारे पाप क्षमा हो जाते हैं, क्रूस पर उसकी मृत्यु के द्वारा भुगतान किया जाता है (मत्ती 26:27-28; कुलुस्सियों 1:14)। मसीह की मृत्यु परमेश्वर की माँगों को पूरा करती है, हमें पाप और उससे जुड़ी मृत्युदंड से मुक्त करती है (रोमियों 8:1-2) और हमें "उसकी दृष्टि में पवित्र और निष्कलंक" बनाती है (श्लोक 4)।

 मसीह में एक और आध्यात्मिक आशीर्वाद यह है कि परमेश्वर ने अपनी इच्छा का रहस्य हमें अपनी इच्छा के अनुसार बताया है, जिसे उसने मसीह में ठाना है, ताकि समय पूरा होने पर उसे लागू किया जाए - ताकि स्वर्ग और पृथ्वी की सभी चीजें मसीह के अधीन एक हो जाएं” (इफिसियों 1:9–10)। पौलुस यहाँ नए नियम के चर्च के दिव्य रहस्य के बारे में बात कर रहा है, जिसे पहले गुप्त रखा गया था, लेकिन अब यीशु मसीह में प्रकट किया गया है (कुलुस्सियों 1:26–27)। परमेश्वर की योजना है कि यहूदी और अन्यजाति दोनों ही उद्धार के सुसमाचार में समान रूप से हिस्सा लें और यीशु मसीह में एकजुट होकर एक नया समुदाय बनाएँ (इफिसियों 1:12–13; 3:3, 5–6, 9)।

हर आध्यात्मिक आशीर्वाद में यह सच्चाई भी शामिल है कि हमने एक स्वर्गीय विरासत प्राप्त की है (इफिसियों 1:11–14)। अभी के लिए, हम “वादा किए गए पवित्र आत्मा से मुहरबंद हैं, जो हमारी विरासत की गारंटी है जब तक कि हम इसे प्राप्त न कर लें, उसकी महिमा की प्रशंसा के लिए” (श्लोक 13–14)।  हम पर परमेश्वर की मुहर लगी है - पवित्र आत्मा - जो हमें आध्यात्मिक सुरक्षा और स्वामित्व का प्रमाण प्रदान करती है। अनंत काल में, हम उस विरासत पर पूर्ण अधिकार प्राप्त करेंगे।

प्रत्येक आध्यात्मिक आशीर्वाद में पवित्र आत्मा के सभी उपहार शामिल हैं जो परमेश्वर पिता द्वारा उन लोगों को दिए गए हैं जिन्होंने यीशु मसीह में उनके उद्धार का अनुभव किया है। पतरस पुष्टि करता है कि परमेश्वर की "ईश्वरीय सामर्थ्य ने हमें वह सब कुछ दिया है जो हमें ईश्वरीय जीवन के लिए आवश्यक है, उसके ज्ञान के द्वारा जिसने हमें अपनी महिमा और भलाई के अनुसार बुलाया है" (2 पतरस 1:3)। यीशु में विश्वास करने वालों के पास मसीह में हर आध्यात्मिक आशीर्वाद के साथ हमें भरपूर आशीर्वाद देने के लिए परमेश्वर की स्तुति करने के लिए कोई कमी नहीं है

पवित्र आत्मा और आग से बपतिस्मा लेने का क्या मतलब है


मत्ती 3:11 में, यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला आने वाले मसीहा के बारे में एक गहरी घोषणा करता है: “मैं तो तुम्हें जल से बपतिस्मा देता हूँ, परन्तु जो मेरे बाद आनेवाला है, वह मुझसे अधिक शक्तिशाली है, मैं उसके जूते उठाने के योग्य भी नहीं। वह तुम्हें पवित्र आत्मा और आग से बपतिस्मा देगा”। यूहन्ना ने पश्चाताप को दर्शाने के लिए जल से बपतिस्मा दिया, लेकिन वह उस व्यक्ति के लिए मार्ग तैयार कर रहा था जो पवित्र आत्मा और आग से बपतिस्मा देगा—एक आध्यात्मिक बपतिस्मा, न कि एक शारीरिक बपतिस्मा।

यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला यीशु का अग्रदूत था (देखें मरकुस 1:1–4)। यूहन्ना ने लोगों को “पश्चाताप करने के लिए कहा, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट आ गया है” (मत्ती 3:2)। पश्चाताप शब्द का अर्थ है “अपना मन बदलना।” पुराने नियम में, पश्चाताप में पाप से दूर होकर परमेश्वर की ओर मुड़ना शामिल था (2 इतिहास 7:14; यहेजकेल 33:11)। क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट (या सन्निकट) था, यूहन्ना ने उपदेश दिया कि सभी को “पापों की क्षमा के लिए” पश्चाताप करना चाहिए (मरकुस 1:4) और बपतिस्मा लेकर अपने हृदय में परिवर्तन दिखाना चाहिए।

जब यूहन्ना बपतिस्मा देता और उपदेश देता था, तो वह अपने से बड़े किसी व्यक्ति की ओर देखता था (मत्ती 3:11)। वास्तव में, वह जो मेरे बाद आ रहा है, वह मसीहाई आशा की ओर संकेत करता है जिसने पीढ़ियों से यहूदी धर्म को परिभाषित किया था: “परन्तु हे बेतलेहेम एप्राता, जो यहूदा के कुलों में से छोटा है, तुझ में से मेरे लिये एक पुरुष निकलेगा, जो इस्राएल में प्रधान होगा, जिसका आना प्राचीनकाल से, वरन् अनादिकाल से  है” (मीका 5:2 की तुलना यशायाह 9:6–7 से करें)।

यूहन्ना स्वीकार करता है कि वह आने वाले की तुलना में छोटा है जो पवित्र आत्मा और आग से बपतिस्मा देगा (मत्ती 3:11)।

सबसे पहले, वह कहता है कि आने वाला उससे “अधिक शक्तिशाली” है। वास्तव में, यीशु मसीहा हर मामले में यूहन्ना से अधिक शक्तिशाली है: यीशु ईश्वरीय है (कुलुस्सियों 2:9), पाप रहित है (इब्रानियों 4:15), और संसार का उद्धारकर्ता है (यूहन्ना 3:16)। कोई भी उसकी तुलना नहीं कर सकता।

दूसरा, यूहन्ना कहता है कि वह आने वाले मसीहा के जूते उठाने के योग्य नहीं है (मत्ती 3:11)। दूसरे शब्दों में, यूहन्ना मसीहा की सेवा में सबसे तुच्छ कार्य करने के योग्य नहीं है। यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले का मानना था कि मसीहा के सन्निकट आगमन का अर्थ है कि यूहन्ना को अलग हट जाना होगा (यूहन्ना 3:30)।

अंत में, यूहन्ना अपने जल बपतिस्मा की तुलना मसीहा के पवित्र आत्मा और आग से बपतिस्मा से करता है (मत्ती 3:11)। यूहन्ना का बपतिस्मा पश्चाताप का एक प्रतीकात्मक कार्य था, जबकि मसीहा दो प्रकार के आध्यात्मिक बपतिस्मा का उद्घाटन करेगा: पवित्र आत्मा से बपतिस्मा और आग से बपतिस्मा।

पवित्र आत्मा का बपतिस्मा तब होता है जब कोई व्यक्ति फिर से जन्म लेता है और मसीह के शरीर का हिस्सा बन जाता है। यीशु में सभी विश्वासी आत्मा के बपतिस्मा के भागीदार हैं: "क्योंकि हम सब ने एक ही आत्मा से एक ही देह होने के लिए बपतिस्मा लिया - चाहे यहूदी हो या यूनानी, दास हो या स्वतंत्र - और हम सब को एक ही आत्मा पिलाई गई" (1 कुरिन्थियों 12:13)।

यूहन्ना द्वारा भविष्यवाणी की गई आग से बपतिस्मा दो तरीकों से देखा जा सकता है:

1. जो लोग अपने पापों को स्वीकार करते हैं और पश्चाताप करते हैं, उनके लिए आग का बपतिस्मा पवित्र आत्मा के शुद्धिकरण और पवित्रीकरण कार्य को दर्शाता है। यही प्रतीक प्रेरितों के काम 2 में देखा जाता है जब पवित्र आत्मा एक दृश्य चिह्न के साथ शिष्यों पर उतरता है: "उन्होंने आग की जीभों को देखा जो अलग हो गईं और उनमें से प्रत्येक पर आकर टिक गईं" (प्रेरितों के काम 2:3)।

2. जो लोग पश्चाताप करने से इनकार करते हैं, उनके लिए आग का बपतिस्मा न्याय से संबंधित है। "हमारा परमेश्वर भस्म करने वाली आग है" (इब्रानियों 12:29)। जब जॉन बैपटिस्ट ने आग के बपतिस्मा के बारे में बात की, तो उनके मन में स्पष्ट रूप से न्याय था, क्योंकि उन्होंने उस भविष्यवाणी के बाद ये शब्द कहे: "उसका सूप उसके हाथ में है, और वह अपना खलिहान साफ करेगा, अपने गेहूं को खलिहान में इकट्ठा करेगा और भूसी को न बुझने वाली आग में जला देगा" (मत्ती 3:12)। जो लोग पाप और पश्चाताप में बने रहते हैं, वे आग की झील के लिए नियत हैं (प्रकाशितवाक्य 20:14-15)।

जॉन बैपटिस्ट द्वारा आने वाले मसीहा की घोषणा मसीहाई अपेक्षाओं की परिणति और यीशु की सांसारिक सेवकाई की विशिष्टता को दर्शाती है।

अब जब यीशु स्वर्ग में चढ़ गया है (प्रेरितों के काम 1:9-12), तो हम उत्सुकता से उसकी वापसी का इंतजार कर रहे हैं (फिलिप्पियों 3:20)। 

और हम उसकी आराधना करना जारी रखते हैं जो पवित्र आत्मा और आग से बपतिस्मा देता है।


 

छाया से वास्तविकता तक

मुख्य पाठ : इब्रानियों 9:1–28 मुख्य सत्य : पुरानी वाचा मसीह की ओर संकेत करने वाली एक छाया थी , लेकिन यीशु मसीह सिद्ध म...